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X72n1435_p0335c01║   無異禪師廣錄卷第二 十五
X72n1435_p0335c02║   　　　　住 博山法孫　弘瀚　彚編
X72n1435_p0335c03║   　　　　首座法孫　弘裕　同集
X72n1435_p0335c04║   　　宗教答響五
X72n1435_p0335c05║   六 雪關主 問參。話頭真切不落。楞嚴五 蘊魔外(云 云 )。
X72n1435_p0335c06║   師云 。細觀楞嚴。五 十種魔事 。不出一 箇著字。如色陰
X72n1435_p0335c07║   明白銷落諸念。乃至是人則 能超越劫 濁。觀其所由。
X72n1435_p0335c08║   堅固妄想。以 為其本。即此堅固妄想。便 不能融化。於
X72n1435_p0335c09║   妄想中精研。見希奇之 事 。便 作聖解。豈非著耶。如不
X72n1435_p0335c10║   作聖解。名善境界。不作即不著耳。又五 蘊中。總以 妄
X72n1435_p0335c11║   想二 字結之 。最初 一 著。便 不能破。即此妄想。便 是魔
X72n1435_p0335c12║   之 根蔕。其根本不除。挫其枝葉。令其不生可乎。甚乃
X72n1435_p0335c13║   利 其虗明。食彼精氣。悉妄想牽合。非魔從外來。苟涉
X72n1435_p0335c14║   于慎護。正所謂雪上加 霜。火上益油耳。如受陰中。虗
X72n1435_p0335c15║   明妄想。虗明亦妄想。葢最初 未到 求心不有之 地。非
X72n1435_p0335c16║   妄而何 。如想陰中。融通妄想。最初 章云 。心愛圓明。即
X72n1435_p0335c17║   前 妄。根與境融通。便 生愛著。十種悉云 心愛等。葢天
X72n1435_p0335c18║   魔從圓境中來。與愛心偶 合。作無邊魔業。安可救也。
X72n1435_p0335c19║   良以 。行人最先坐斷此一 念。無心即無愛。無愛則 著
X72n1435_p0335c20║   之 一 字何 有耶。只如第九章云 。心愛入 滅。貪求深空
X72n1435_p0335c21║   等。悉是魔業。亦最初 妄心不破。正所謂蒸沙作飯。沙
X72n1435_p0335c22║   非飯本也。如行陰中。幽隱妄想。葢行陰乃遷流不止
X72n1435_p0335c23║   為性。故云 生滅根元 。從此披露。為想陰盡。徹見行陰
X72n1435_p0335c24║   中根元 。悉是生滅。念念不停 。行人不隨生滅遷流故。
X72n1435_p0336a01║   得凝明正心。爾時天魔。不得其便 。但 於圓元 中。起計
X72n1435_p0336a02║   度故。窮其始末。有因無因等。既有計度。亡正徧知。計
X72n1435_p0336a03║   之 一 字。從幽隱中來。文云 。觀彼幽清。不能徹見源底
X72n1435_p0336a04║   也。如識陰中。顛倒妄想。謂同分生機。倐然隳裂。六 根
X72n1435_p0336a05║   虗靜。無復馳逸。虗靜為不馳逸。不馳逸為行陰盡耳。
X72n1435_p0336a06║   行陰既盡。見聞通鄰。互 用清淨故。云 窮諸行空。尚依
X72n1435_p0336a07║   識元 。乃至精妙未圓。便 生勝解。此十種悉以 識心而
X72n1435_p0336a08║   生勝解。既作勝解。違遠圓通。生諸種類矣。禪門中。善
X72n1435_p0336a09║   用心者。俱 不相涉。思大云 。十方諸佛。被我一 口吞盡。
X72n1435_p0336a10║   何 處更有眾生可度。此是佛祖位 中。留渠不住 。邪魔
X72n1435_p0336a11║   外種。其奈爾何 。欲得不受其蝕。但 全 身入 理。不待遣
X72n1435_p0336a12║   不待護。妄想念盡。則 魔業自盡矣。古德云 。便 好和根
X72n1435_p0336a13║   下一 斧。免教節外又生枝。
X72n1435_p0336a14║   問。不執修 證。不廢修 證(云 云 )。
X72n1435_p0336a15║   師云 。吾宗門下。毋論利 鈍賢愚。但 以 信 而入 。既發起
X72n1435_p0336a16║   猛利 心。如坐在鐵壁銀山。祇求迸出。諸妄想心。悉不
X72n1435_p0336a17║   能入 。觀照功 行。安將寄乎。果得一 念迸開。如披雲見
X72n1435_p0336a18║   天。如獲故物。觀照功 行。亦何 所施。祇貴參究之 念甚
X72n1435_p0336a19║   切。其參究亦涉于功 行。但 不以 功 行立名。如看破世
X72n1435_p0336a20║   緣。切究至道。亦涉于觀照。但 不以 觀照立名。如圓覺
X72n1435_p0336a21║   云 。惟除頓覺人。并法不隨順。若以 觀照為事 。則 有能
X72n1435_p0336a22║   觀能照之 心。必有所觀所照之 境。能所對立。非妄而
X72n1435_p0336a23║   何 。所以 禪宗云 。獨蹈大方。心外無境。將十方世 界。洎
X72n1435_p0336a24║   父母身心融成一 箇。坐斷兩頭。始得箇入 門。向上一
X72n1435_p0336b01║   路。更須自看。不然盡是鬼家活計。安可以 修 證同日
X72n1435_p0336b02║   而語耶。果顢頇不到 此地。即名自欺。此輩名為可憐
X72n1435_p0336b03║   愍者。寧堪齒錄。南嶽云 。修 證即不無汙染。即不得即
X72n1435_p0336b04║   此不汙染之 修 。可謂。圓修 還著得箇修 字麼。即此不
X72n1435_p0336b05║   汙染之 證。可謂。圓證還著得箇證字麼。如此則 終日
X72n1435_p0336b06║   修 而無修 。掃地焚香。悉無量之 佛事 。又安可廢。但 不
X72n1435_p0336b07║   著修 證耳。九地尚無功 用行。況十地乎。乃至等覺說
X72n1435_p0336b08║   法如雨如雲。猶被南泉呵斥。與道全 乖 。況十地觀照。
X72n1435_p0336b09║   與宗門。而較其優 劣 可乎。
X72n1435_p0336b10║   智祖禪人問。諸方尊宿。每教人以 一 則 公 案。頓置面
X72n1435_p0336b11║   前 。念念繫緣。名為參究。此於台宗止觀。專注一 境。同
X72n1435_p0336b12║   耶異耶。若言其同。仍是教下工夫。非教外別 傳。若言
X72n1435_p0336b13║   其異。彼則 專注一 境。此則 繫緣一 處。名雖異而實同。
X72n1435_p0336b14║   似 是而非。乞求一 決。
X72n1435_p0336b15║   師云 。宗門一 則 。非與諸法門為比。公 案者。如公 府之
X72n1435_p0336b16║   案牘。一 句子不明處。只欲發明。貴在深追力 究。非繫
X72n1435_p0336b17║   緣也。天台止觀。似 不可以 宗門較其優 劣 。止觀意在
X72n1435_p0336b18║   與法相應。如人行路。漸入 佳 境。參究意在。力 破重圍。
X72n1435_p0336b19║   如披雲見天。推門入 臼。天台以 觀破惑。智德頓圓。窮
X72n1435_p0336b20║   之 則 有惑可破也。宗門以 參從緣。心境俱 寂。釋之 則
X72n1435_p0336b21║   無緣可棄也。若以 境緣同異較其非。是實霄壤也。
X72n1435_p0336b22║   問。達磨西來。頓翻窠臼。惟一 心地法門。直指人心。見
X72n1435_p0336b23║   性成佛。嗣後五 宗迭出。門庭種種不同。曰五 位 。三玄。
X72n1435_p0336b24║   四賓主 。乃至四料揀。為復法應如是耶。為復羣機差
X72n1435_p0336c01║   別 耶。若謂法應如是。則 教中云 惟此一 事 實。餘皆方
X72n1435_p0336c02║   便 。直指門中。不應有方便 。若謂機有千差逗機之 法。
X72n1435_p0336c03║   應爾。則 楞嚴二 十五 圓通逗機之 法。已悉何 必另為
X72n1435_p0336c04║   贅枝駢拇之 法。初 祖東來。多此一 番跋涉。
X72n1435_p0336c05║   師云 。達磨西來頓翻窠臼。授受之 際。實無二 法。何 以
X72n1435_p0336c06║   曰五 。主 法者有五 。不得不曰五 宗也。豈以 五 宗者塞
X72n1435_p0336c07║   礙一 心地之 法門乎。乃至三玄五 位 賓主 等語。盡屬
X72n1435_p0336c08║   名言。悉單傳之 註脚耳。果得千聖不傳之 道。三玄五
X72n1435_p0336c09║   位 。賓主 君臣。如指諸掌。法如是故。非差別 逗機也。若
X72n1435_p0336c10║   在三玄五 位 上。印證心地法門者。大似 就枝榦而索
X72n1435_p0336c11║   其本。非即非離。即枝榦非得其本也。離枝榦亦非得
X72n1435_p0336c12║   其本也。若本者。枝榦之 本。枝榦者。本之 枝榦。果是智
X72n1435_p0336c13║   人。思之 可見。教中謂惟此一 事 實。餘二 則 非真。非真
X72n1435_p0336c14║   者權之 謂也。非權無以 導。其實非實。無以 開其權。雖
X72n1435_p0336c15║   是謂權歸實。又何 妨權實並 彰也。教中之 權各趨岐
X72n1435_p0336c16║   徑宗中之 相惟據本參。本參破如月印千江岐徑通
X72n1435_p0336c17║   若風號萬竅。似 不可以 圓通差別 之 法與玄位 。同日
X72n1435_p0336c18║   而語也。初 祖之 來。法門尚矣。豈曰贅乎。
X72n1435_p0336c19║   問。從聞思修 。入 三摩提。大小乘法爾如然。似 不可廢。
X72n1435_p0336c20║   即古德亦有云 。三藏十二 分教。某甲粗知。又云 。先以
X72n1435_p0336c21║   聞解證入 。後以 無思契同。是知聞教。然後參禪。千聖
X72n1435_p0336c22║   不易之 規。奈何 近時尊宿。不觀學人曾否。聽教一 例 。
X72n1435_p0336c23║   示以 無滋味話。令彼早晚穿鑿。不落妄想。便 墮無記。
X72n1435_p0336c24║   又溈山云 。此之 一 學。最妙最玄。又云 。若有中流之 士。
X72n1435_p0337a01║   未能頓超。且於教法留心。當溈山之 時。正像 法隆盛
X72n1435_p0337a02║   之 秋。猶然。若是分別 。而當今之 世 。正值末法衰殘。豈
X72n1435_p0337a03║   得人皆利 根。一 槩以 上乘法投之 。況觀機逗教。應病
X72n1435_p0337a04║   與藥。似 不可廢。
X72n1435_p0337a05║   師云 。余 答劉 居士問。謂宗乃教之 綱。教乃宗之 目。如
X72n1435_p0337a06║   依教修 行。當以 證入 契同。為克 家也。聞解似 易。無思
X72n1435_p0337a07║   誠難。惟吾祖師門下。以 思無思之 妙。又云 。心如墻壁。
X72n1435_p0337a08║   乃可入 道。亦不以 聞教不聞教。為不易之 規也。如教
X72n1435_p0337a09║   中誦一 句伽 陀。忽然大悟。又云 。一 言之 下。心地開通。
X72n1435_p0337a10║   豈待遍涉名言。方稱悟入 。參究者。非涉於穿鑿。穿鑿
X72n1435_p0337a11║   二 字。法門大害。教中或有之 。而宗門實無也。此之 一
X72n1435_p0337a12║   學。最妙最玄。當人人期於頓超。豈可甘心中下法。不
X72n1435_p0337a13║   論像 末人。不論智愚。惟辦肯心。是為上智。反末法為
X72n1435_p0337a14║   正法。翻中下為上根。似 亦不難耳。
X72n1435_p0337a15║   問。三無漏學。因戒生定。因定發慧。我佛誠言。而妙喜
X72n1435_p0337a16║   則 云 。他人先定而後慧。老漢先慧而後定。大與佛經
X72n1435_p0337a17║   相違。若以 時事 驗之 。如人酒迷。慧性顛狂錯亂 。酒醒
X72n1435_p0337a18║   則 狂性自息。則 慧先定後。妙喜之 言。愈為有理。大師
X72n1435_p0337a19║   於佛經祖訓。若為會通。
X72n1435_p0337a20║   師云 。先定而後慧。佛之 誠言。先慧而後定。祖師慈訓。
X72n1435_p0337a21║   二 俱 略之 。非定論也。如人修 定。若無慧為先導。則 不
X72n1435_p0337a22║   能修 。慧不妨在先也。有慧而戒立。戒立而定生。定生
X72n1435_p0337a23║   而慧朗。如環上尋輪。求其始末了 不可得。以 此觀之 。
X72n1435_p0337a24║   大慧亦為賸語也。實佛祖符合。又何 待會通。
X72n1435_p0337b01║   問。永嘉云 。了 則 業障本來空。見道語也。而西土師子
X72n1435_p0337b02║   尊者。此方可大師。俱 了 了 人也。何 業障不空。必待詶
X72n1435_p0337b03║   償 而後已。若謂償 處正業障空義。則 造十惡人念佛。
X72n1435_p0337b04║   帶業往生。亦必回娑婆。償 宿業始得。若往生者。宿障
X72n1435_p0337b05║   不詶。則 大了 之 人。反不及念佛者多矣。若謂大了 之
X72n1435_p0337b06║   人。業障實空。能超念佛十倍。則 師子可師。仍居未了
X72n1435_p0337b07║   之 科。師何 以 會通之 。
X72n1435_p0337b08║   師云 。業障空。是不易知也。若謂遭王難。是償 夙債 。實
X72n1435_p0337b09║   不達業障空。非正論也。豈不識水月道塲。空花萬行。
X72n1435_p0337b10║   鏡裏魔軍。夢中佛事 。汝以 夢中為實事 。是不空也。若
X72n1435_p0337b11║   達斯空義。償 不償 皆夢語耳。十惡念佛。帶業往生。諸
X72n1435_p0337b12║   惡頓釋。趨果忘因。非回償 也。下品下生。見佛尚遠。歷
X72n1435_p0337b13║   胎既久 。始得花開。非不償 也。與宗乘中。較其優 劣 不
X72n1435_p0337b14║   亦愚乎。
X72n1435_p0337b15║   問。雲門請益。睦州悟道因緣。傳燈會元 載之 甚悉。其
X72n1435_p0337b16║   見雪峯。居然知識矣。並 無請益語。盡皆問答語續。後
X72n1435_p0337b17║   出世 。何 故不嗣睦州。反嗣雪峯為。復以 人盛衰。易其
X72n1435_p0337b18║   心耶。則 非祖師所為。何 能取法。後世 且嗣法。昧心韋
X72n1435_p0337b19║   馱。明加 其杵。若謂錄語有略。則 授受之 際。千古慧命
X72n1435_p0337b20║   來源所繫。豈可妄自筆削 。諒必有說。乞師補之 。庶免
X72n1435_p0337b21║   後世 嗣法之 溷。
X72n1435_p0337b22║   師云 。雲門見睦州。夾斷一 足。即有悟入 。非大徹也。初
X72n1435_p0337b23║   見雪峯。即命眾迎五 百人知識。是雪峯以 法眼印之 。
X72n1435_p0337b24║   次日上雪峯。峯纔見便 曰。因甚麼得到 與麼地。門乃
X72n1435_p0337c01║   低 頭。從茲契合。且從茲二 字。非借辭也。況後溫研積
X72n1435_p0337c02║   稔。以 印心宗乎。非敢以 盛衰易其心也。今時人以 玉
X72n1435_p0337c03║   彼之 師為冤 家。以 印彼之 師為恩故。殊不知。印彼者
X72n1435_p0337c04║   未必是。玉彼者未必非。以 非為非者。不失法會之 正
X72n1435_p0337c05║   因。以 非為是者。終陷泥犁之 惡報。寧可千生不悟。不
X72n1435_p0337c06║   可一 日著邪。滴血之 語。豈欺我哉。當悉審詳。毋容輕
X72n1435_p0337c07║   忽。
X72n1435_p0337c08║   剡 水禪人問。教外別 傳者禪也。淨因禪師以 一 喝而
X72n1435_p0337c09║   收五 教。然則 五 教皆禪教外者。何 謂乎。
X72n1435_p0337c10║   師云 。淨因以 一 喝。圓收五 教。以 解講華嚴者之 惑。豈
X72n1435_p0337c11║   不聞一 喝。不作一 喝用。縱古佛與大菩薩到 此。亦斂
X72n1435_p0337c12║   袵矣。況其聰敏及機智者乎。所以 云 。一 喝能收五 教。
X72n1435_p0337c13║   五 教所不能收者。禪也。
X72n1435_p0337c14║   問。禪不外教。教不外禪。唯字與聲。實無二 相。別 傳者。
X72n1435_p0337c15║   又何 謂乎。
X72n1435_p0337c16║   師云 。禪稱教外者。非教中所列 之 禪。實乃世 尊拈花。
X72n1435_p0337c17║   非字與聲所載者。彼時百萬人天。悉皆罔措。若論聲
X72n1435_p0337c18║   教所詮者。又何 待迦葉微笑。世 尊印定有教外別 傳
X72n1435_p0337c19║   之 旨故。知四十九年。未曾吐露。者箇消息。實是教所
X72n1435_p0337c20║   不能言者故。曰教外實是教中綱領故。云 離文字相
X72n1435_p0337c21║   及言說相。貴在悟徹故。稱教外。果教外而別 有傳乎。
X72n1435_p0337c22║   問。清涼大師以 禪為頓。似 依六 祖壇經判 。若錯俱 錯。
X72n1435_p0337c23║   苟非頓是圓也。亦教苟非圓亦頓。禪自禪。非但 一 不
X72n1435_p0337c24║   能收五 。即五 亦不能入 一 也。展轉合明。增長迷悶。惟
X72n1435_p0338a01║   冀 慈音宣流開示。
X72n1435_p0338a02║   師云 。清涼以 禪為頓者。是抑禪而揚教也。六 祖謂開
X72n1435_p0338a03║   示頓教大乘。是借路經過。正為宗門稱頓悟者言之 。
X72n1435_p0338a04║   若云 非頓是圓。其圓之 一 字。吾宗門中。亦不立也。苟
X72n1435_p0338a05║   立其圓。則 不圓矣。如云 大方廣亦是顯果德之 相。其
X72n1435_p0338a06║   法身之 理。理絕對待。何 大之 可立也。諸法緣起。應變
X72n1435_p0338a07║   無窮。至體無外。卷舒自在。其方廣二 字。亦是借言大
X72n1435_p0338a08║   方。廣對世 間言說故。爾標宗頓入 不思議者。亦賸語
X72n1435_p0338a09║   也。況五 教云 乎哉。吾佛以 禪稱教外。愈明也。如人生
X72n1435_p0338a10║   在王家。不說貴相。又如九品至一 品者。品品可收。惟
X72n1435_p0338a11║   生在儲宮者。豈品級可收也。禪在教外。不言可喻也。
X72n1435_p0338a12║   
X72n1435_p0338a13║   無異禪師廣錄卷第二 十五

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